Асуры и пенные заработки. СЩ-пенкоснимательство.

Один вырос в Индии в среде пишет романы на хинди. Второй вырос в Бразилии и пишет стихи на португальском. Третий пишет аналитические статьи о том, что на первого повлиял язык хинди, а на второго — язык португальский. Третий — асур. Он пошл и поэтому…

Один вырос в Индии в среде пишет романы на хинди. Второй вырос в Бразилии и пишет стихи на португальском. Третий пишет аналитические статьи о том, что на первого повлиял язык хинди, а на второго — язык португальский. Третий — асур. Он пошл и поэтому видит пошлость, описывает пошлость и может только пошлостью заработать на жизнь. Навеяно КГЮнг’ом. Невроз и искусство. Психоаналитик обьясняет искусство неврозом, учёный-физиологией, учитель-педагогикой, поп-цитатой из Библии в том случае, если нет понимания Триединства. Или веры, что оно есть. Поскольку Триединство невыразимо ни в слове, ни в отрицании, ни собственно в искусстве. Но есть знание, сознание и вера как оккультное знание. Есть надежда как предчувствие грядущего. Есть любовь как чувство родственности душ.

Искусство — выражение невысказуемого. Не лежит в области Слова, но как созидание относится к божественному. И Ничто относится к божественному.

Бродский жил в Слове и поэтому удивлялся и не мог выразить искусность Барышникова, удивлялся памяти живого тела, созидания визуального, живого, livestream

А почему?… о деньгах… трансцендентально

Баварский поэт, как и поэт ирландский, не говоря уже о поэтах техасских или чилийских работают в издательствах и библиотеках, в крайнем случае развозят пеленки жаждущим пеленки. Ну и Окуджава, Пушкин, Маяковский не маной жили, работали, служили. Ну и писали, получив недельную зарплату за бутылочкой пивка поэзию на родном языке. Неруда был партийным босом. Тютчев служил. Лессинг и Гёте служили. Шекспир был не только директором, но и собственником театра со всем причитающемся. Расин болтался не без выгоды при дворе и описывал как высокооплачиваемый хронист каждый шаг Людовика. Данте — боец, аптекарь, политик.

Откуда и когда появилась идея независимой жизни поэта, поэта как профессии? В чьих головах родилась сия идея? Почему? Может быть министерство пропаганды родило мышь? Может быть министерство Х? Кому-то нужен был поэт рифмующий идеи работодателя. И не на гонорарной основе, а на постоянной, со ставкой, премиальными и пенсией с дачей. Неизвестно кому пришла в голову идея. Где-то, в каких-то казематах родилась идея театра без зрителя, литературы без читателя, поэзии без повторяющих услышанное ушами губ. Некая ветвистая лысенковская пшеница лезет как в запросе на поэта на полставки, так и в требовании «оставьте меня в покое, я поэт и дайте денег». И читая статьи Бродского здесь, в Дойчланд, уже «издалека» на английском и в переводе на русский, ловишь себя на мысли, вопросе: а что, не понимал Художник, что высокое звание Поэта со Сталинской, Трумановской или Гандинской премией или хотя бы зарплатой даётся за отработку определённой повестки. Форма может быть талантливой и даже гениальной. Но за денежки в неё должны быть внесены вполне конкретные глаголы и существительные и платят за них, а не за строку или талант. Судя по содержанию эссе на английском, к 33-м годам Художник это понял. Нельзя сказать, что поздно. Пришла пора, Художник понял, так в землю падшее зерно…

О чём это я? Кому этот текст кроме меня нужен?

Вот прочёл Сартра, некую статью о трансцендентнальном сознании и трансцендентальной мысли на примере «2+2=4». (кто не читал — не шучу). Ни слова о функции, цели, мéре. Очень большой объём статьи. Закралась мысль, что платили за объём. Никак не доказать. Свечку никто не держал, а если и держал, статей об этом не оставил.

То есть формула «не пойман -не вор», уводя из вещественного мира в мир трансцендентальный, позволяет овеществить литературный опыт и навык в форме венского шницеля, при наличии соответствующих связей, конечно.

И редко найдётся большой Художник, который от этого откажется.

Добро и зло

Диалектический подход, кажущаяся двухмерной линия добро-зло упоминается в Упанишадах как «подвластность парам противоположностей, побуждающих нас к действиям». Ничто из трёх понятий не подвергается оценке. Ни члены диалектической пары, ни действие. Триединство. Троица. Подвластность же паре, приводящая к запутанности, ослеплению, недействию не осуждается в Упанишадах. Не напрямую. Нет. Но стремление освободиться от запутанности, освобождению от зависимости и подвластности, разорванность (человека) между полюсами диалектической пары, по сути, принятия им одной из сторон как «правой», это стремление ведёт к действиям. Принятие пар без конфронтации, а как данность ведёт к событиям, имён которых я не способен высказать. Но некое приятное чувство в центре груди рождается.

Мраморные скульптуры древних греков, писанные тысячами серых ступеней (?) помогают мне расплетать косичку запутанности в направлении освобождения. В них, как в часах Пригожина, белое встречается с чёрным, свет с отрицанием света, добро со злом без границ, размыто лишь в объёме отражая в мраморе мое представление, может быть абстрактное о теле, движении, поцелуе. Мраморное тело ближе всех к нашим «тараканам». Die Geister, die ich rief. Часы, отмеряющие время, ритмически меняя цвет. Точнее любых часов. Где оно, время? В белой точке, чёрной? Наполовину чёрной- серой. В событии «было чёрным, стало белым»? В ХХ миллионах миганий, отмеривших столетие, жизнь? В событии «в один миг я осознал что это, время»?

Триединство больше суммы всех диалектических пар. Формула I08 (108) отрицает возможность алфавита или цифр выразить языком, формулой, программой. Только песней, картиной, скульптурой, танцем, бубном.

О попытках дефинировать понятие искусство.

О глупых женщинах

Тут одна дама высказала мысль, что причиной того, что турецкие дети не умеют говорить по-немецки, хотя уже их дедушки приняли гражданство ФРГ, то есть эти дети в четвёртом поколении живущие на немецкой земле, что причиной их ненемецкоязычия являются турецкие женщины. Логика такая. Турки привозят жён из самых захудалых деревень Анталии. И они, не зная других языков, учат упорно своих детишек турецкому. Эмюе. Вот поэтому турки, а с ними сербы, сирийцы и с ними, кстати, и немцы так слабы в математике, а заодно и географии и биологии. Что натворили девки Анатолии, как поступили они с бедными германскими народами…

О присутствии тени в картине

Герою предлагается сгореть в поступке. Нести свет без тени. Данко со светящимся сердцем в высоко поднятой правой руке. Как это? Тень присутствует во всём. Борьба света с тенью — это не формальная борьба в которой свет навсегда побеждает тень. Отрицание не делает ничего- отрицание тени не есть форма существования света, поскольку свет есть, а не существует. И тьма кромешная как вечное отрицание любого цвета и света вообще есть, а не существует. Переход от светлого к тёмному, чёрному, присутствие тени в картине и наоборот присутствие света в темноте — это событие и с приобретением измерения, называемого временем, подобно кинематографии в её отличии от фотографии. Это событие и называется существованием. Причём событием здесь является отличие, изменение, а не форма, к примеру «фотография». Поскольку и фотография, и кинематограф суть иллюзии событий, их документация в двухмерной форме.
Является ли событийность жизнью? Мирской? Духовная событийность выражена в чакрах и предполагает Будущее с большой буквы. Скорее, предлагает изменить нечто, войдя в событие духовное. Так 72 чакры с началом и концом предлагают мне совершить полный цикл событий духовных. Предполагает и тень некую событийность.
Два (2) — это событие как любое число, отличаясь от другого предлагает нам возможность вступить в событийный ряд. Два — это между 8 и 1. Это НВ, 2В язык. Достигнув миллиардов или самого длинного слова или самой большой книги не достигнуть 8. Или нуля. А что событийно духовно? Ведь чакры суть загадки, импульсы, приглашающие нас ТУДА.
##Andrej Garin##

о чёрном и белом

О чёрном как отсутствии цвета, присутствующем во всём без потери качества. Идея.
О присутствии тени в картине. Герою предлагается сгореть в поступке. Нести свет без тени. Как это. Тень присутствует во всём. Это не формальная борьба. Отрицание не делает ничего- отрицание света не есть форма существования света, поскольку свет есть, а не существует. Переход от светлого к темному и наоборот- это событие и подобно кинематографии и ее отличию от фотографии. Является ли событийность жизнью? Мирской? Духовная событийность выражена в чаконах и предполагает будущее как 72 чакры с началом. Предполагает и тень событийность. Два-это событие. Два — это между 8 и 1. Это НВ, 2В язык. Достигнув миллиардов или самого длинного слова или самой большой книги не достигнуть 8. Или нуля. А что событийно духовно? Озарение? Очарование?
256 оттенков серого воспринимает глаз. Не более и не каждый глаз. В этой полоске от I (белый) до 0 (чёрный). Далее. 256 оттенков белого не принимается как факт.

И в продолжение.

Исключаем цифровое моделирование черно-белой модели, поскольку используются интегралы, формулы протекания от белого к чёрному. Почему, может быть догадаюсь и напишу потом. Протекание в двухмерном кажется нам очевидным ( мы забываем, что полоска имеет ширину, с глубиной или третьим измерением сравнимую. Она, ширина полоски, даёт нам иллюзию перспективы. Иллюзия разрушается только технически при попытке сфотографировать полоску из различных перспектив в надежде найти глубину. Глубина не появляется ни при попытке сфотографировать перспективно, а значит слева или справа фотографию, картину или телевизионное изображение. Одним из наиважнейших технических способностей художника — умение создать иллюзию, именно иллюзию, перспективы, глубины и физического импульса, движения в художественном произведении — картине, фотографии, движухе. Оставим проблематику способности зрителем воспринять эту глубину. Теургом зрителя надо искать.

Протекание физико-химических процессов в трёхмерном, а следовательно в объёме анализировал Илья Пригожин в Брюсселе. Он моделировал и исследовал химические часы. Казалось бы что общего — часы и живопись, фильм, музыка. Момент. Минуточку. Музыку вычеркиваем сразу. Время — это ткань на которой шьётся и ритм, и мелодия. Нойгауз нас не поймёт. Кино придётся тоже сократить. 60 картинок в секунду, создающие у публики иллюзию стартующего поезда, связаны с часами словом «секунда». Так что казалось бы остаётся живопись, графика. И тут моему читателю потребуется воображение. Часы Пригожина представляют собой сосуд с жидкостью, цвет которой ритмически меняется. Причём, представим себе для наглядности, с белого цвета в цвет чёрный. (Критикам- для наглядности- в реальности это был прозрачный раствор, ритмически становящийся зелёным). Цвет менялся мгновенно для зрителя, но Пригожин в своих записях говорил об эпицентре и даже о том, что молекулы перед тем, как «становятся зелёными», поворачиваются и становятся в каре. Сомневаться не могу при масштабе учёного. То есть в часах Пригожина мы можем представить объём, меняющий цвет из эпицентра к внешней границе без видимых промежуточных шагов от белого к черному и обратно. Ритмически. Точка. Не можем. Наш орган, который мы называем фантазия, или представление, или ещё как не развит так, чтобы представить этот процесс. Слова можем найти, интегральную формулу, которая согласно Пригожину не так точна, как химическая реакция, поскольку является формулой, вводимой в громоздкий, медленный компьютер, но не образ, очарование картиной мгновенного перехода от белого к чёрному, от добра ко злу. Как эпицентр находит центр? Методом тыка ?

А идея Пригожина «с увеличением ограниченного объёма падает энтропия»? В переводе — чем меньше трехмерная клетка, тем больше свобода в ней, чего стоит этот перл. Он духовно событиен. Особенно если понятие «свобода» сталкивается с инвертированной «свободой». Чёрного с белым. Добра со злом.

Ещё.

Тут говорили с директором библиотеки, что организовала сегодняшнее представление о результатах скупердяйской политики Меркель. 14 лет политики даёт сегодня результат. Духовная скаредность. Кстати, грех. Ну и мне пришла в голову мысль, которую я не высказал естественно при дамах, но с тобой делюсь. Это сердечко из пальцев на уровне половых органов от мамы Меркель не говорит ли нам, бюргерам, «вам пи*дец!»? Такая замаскированная шутка из братской ГДР? Это по поводу наших предыдущих разговоров об опускании ФРГ. Надо бы как мем ввести в ООН. Что до меня, я что-то думал сегодня о чёрном и белом. И что вокруг не встретишь чистого белого цвета. Везде присутствует хоть чуточка тени. А тень — это элемент чёрного. А чёрный- это отрицание цвета в принципе. Присутствие зла везде как непрерывное искушение, приглашение к отрицанию. Вот.

И ещё.

Тост.

Да, я думаю знаменитая фраза Чехова была не о мире вообще, а о мире сугубо личном. Нести спасение всему миру -чистый расизм. Понимаешь с годами, что люди, старающиеся спасти всех и твердящие, что все равны, подобны кондукторам в трамвае или метро. Для них все на одно лицо. Давай потихоньку вносить красоту в свой мир и она спасёт. // патетически получилось. На тост потянет.

##Andrej Garin##

Гей, быки!..

Гей, быки!.. Вспомнился Каверин, нет, не Каверин, Катаев, конечно. И немного Бродский. Ведь это он писал, что главная цель поэзии со всеми её рифмами, ритмами и алитерациями — быть запоминаемой. «Гей быки» о том как учится наизусть стихотворение Шевченко , о муках гимназиста запомнить что-то за исключением названия. Текст стихотворения повторяется три раза в различных вариациях, но несмотря на это ни гимназист, ни читатель его не запоминают. Раньше учитель литературы объяснял, что гимназист туп. Сегодня я другого мнения. Отнюдь.

Мурхардт
Мы знаем что это такое, пахать.